产婆术式辩论思维
在合理（理性）情绪行为疗法中用到的“产婆术”式辩论技术，来源于古希腊哲学家苏格拉底的辩证法。苏格拉底（∑ωκρ τη，英译：Socrates，公元前469—公元前399），著名古希腊思想家、哲学家，教育家。出生于希腊雅典一个普通公民的家庭，其父是雕刻匠，母亲是助产妇。他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械、打打下手，这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法，他称其为“产婆术”。他说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好像他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。
苏格拉底认为，一切知识均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道。
苏格拉底的“产婆术”，集中表现在他经常采用的“反诘式”形式中，即以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的错误。在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。
苏格拉底自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话的特点是，谈话是借助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。在谈话过程中，苏格拉底偏重于提问，不轻易回答对方的问题，而只要求对方回答他所提出的问题。他以谦和的态度发问，由对方回答中导引出其他问题的资料，直至最后由于不断地诘询，使对方承认自己的错误，给予智慧的启迪。
整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下婴儿一样。它分四个步骤：
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确的、普遍的东西。换句话说，就是帮助真理产生。苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。其中有一段涉及到正义与非正义的辩论：
尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢?
尤：同上面一样。
苏：奴役人呢?
尤：也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
苏：那么，如果一个被推选为将领的人，率领部队去奴役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢?
尤：当然不能。
苏：那么他的行为是正义的?
尤：是的。
苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢?
尤：也是正义的。
苏：如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？
尤：不错。不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。
苏：那么，前面我们放在非正义方面的事，也都可以列入正义一边了?
尤：好像是这样。
苏：那么，我们是不是重新给它划个界线；这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正义的了。你同意吗?
尤：完全同意。
苏：那么当战争处于失利而又无援的时候，将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气。这种欺骗行为应当放在哪一边呢？
尤：我看应该在正义一边。
苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，孩子因此恢复了健康。这种欺骗行为又该放在哪一边呢?
尤：我想这也是正义行为。
苏：又如，一个人想自杀，朋友们为了保护他而偷走了他的剑，这种行为该放在哪一边呢?
尤：同上面一样。
苏：可你不是说对朋友任何时候都要坦率无欺吗?
尤：看来是我错了。如果您准许的话，我愿意把说过的话收回。
有感觉吗？最好的沟通，不是提建议，而是提问题，促进他人自己把事情想清晰。
产婆术式的提问法则：
1、首先，克制表达的本能：起码在对话的前半段，不要说自己的观点，不要给对方提建议。
2、然后，用封闭式提问跟对方核对主题。
3、表达自己也不知道答案，但愿意陪对方聊。
4、继续向对方提问。
苏格拉底式的沟通方式，在他人跟你聊他的问题时，你不必有正确的答案，也不必有丰富的经验。通过这种提问方式，促进对方自己去想，这样的沟通技巧会大大增加你的人际关系中的价值。
苏格拉底用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这就是“产婆术”，引导学生自己进行思索，自己得出结论。
苏格拉底的“产婆术”又被称为“问答式教学法”，对后世的教学思想有很大影响，成为西方启发式教学的开端。
